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Esta pseudociencia es todavía muy reciente y es claro que no solo se ve sin fundamentos científicos, sus metodologías pueden recurrir a un sencilla terapia entre significantes, el problema y la cura; pero se trata de un proceso avangarde y que se transforma pero se conserva algunas partes, la indagación está en la experiencia del psicoanalista, es el que adjunta las técnicas y los métodos para llegar a una conciliación, en este ocasión tenemos millones de casos clínicos para citar, los libros nos dicen el cómo podemos llegar a un entorno, con elementos y objetos significativos, lo cuales los califica…


Esta pseudociencia es todavía muy reciente y es claro que no solo se ve sin fundamentos científicos, sus metodologías pueden recurrir a un sencilla terapia entre significantes, el problema y la cura; pero se trata de un proceso avangarde y que se transforma pero se conserva algunas partes, la indagación está en la experiencia del psicoanalista, es el que adjunta las técnicas y los métodos para llegar a una conciliación, en este ocasión tenemos millones de casos clínicos para citar, los libros nos dicen el cómo podemos llegar a un entorno, con elementos y objetos significativos, lo cuales los califica…


En la filosofía todo es cuestionable, si vamos a cuestionar la pared blanca, no pasa nada normal pero si vamos a filosofar la democracia, duele pero duele, porque en la filosofía todo es deconstructible. A la persona le duele y se conmociona, cuando se habla de los valores que nos estructuran en nuestra formas de concebir la forma social o política del mundo, desde lo más básico, desde los más intuitivo se conmociona el espectador y se retrae diciendo “con eso no se juega”.

Con la pared blanca se juega, con las ideas del otro también se juega, pero con…


En la realidad pasan muchas cosas, pero si no estas vos, no hay historia, la naturaleza no tiene historia osea que si el volcán del nevado de ruiz erupciona es un hecho más de la naturaleza, pero si a los pies de ese volcán está la ciudad de armero, es una tragedia.

Son estas ocurrencia del hombre lo que le da tragicidad a la naturaleza, sino hubiera oro en el Chocó, los Emberá-Chamí no tendrían por qué sufrir una diáspora por el conflicto armado o tantas muertes a líderes indígenas. Este desplazamiento de violencia hace que parte de Colombia todavía no ha entendido una expresión hacia la muerte, ala que debemos tomar conciencia que la oscuridad tambien exite y que por lo menos deberiamos defender la eufóricamente pasando la voz.


⚓Un objeto nuevo acaba de aparecer en el paisaje imaginario; Nef des Fous, extraño barco ebrio que navega por los ríos tranquilos de Renania y los canales flamencos.

Encerrado en el navío de donde no se puede escapar, el loco es entregado al río de mil brazos, al mar de mil caminos, a esa gran incertidumbre exterior a todo. Está prisionero en medio de la más libre y abierta de las rutas: está sólidamente encadenado a la encrucijada infinita.


La trama semántica de la semejanza en el siglo xvi es muy rica: Amicitia, Aequalitas (contractus, consensus, matrimonium, societas, pax et similia), Consonantia, Concertus, Continuum, Paritas, Pro porfío, Similitudo, Conjunctio, Cópula, Existen, desde luego, muchas otras nociones que se entrecruzan en la superficie del pensamien to, se superponen, se refuerzan o se limitan. Por el momento, bastará con indicar las figuras principales que prescriben sus articulaciones al saber de la semejanza.

Son “convenientes” las cosas que, acercándose una a otra, se unen, sus bordes se tocan, sus franjas se mezclan, la extremidad de una traza el principio de la…


El hombre se pasa la vida tratando de ocultarse y que le oculten que es un ser para la muerte y dicen -aturdanme porque no quiero morir-, esa angustia hace que el estado sujete ese temor del individuo y apoye a las comunidades que alivianan esa angustia pero algunas comunidades individualizan más y segregan a individuos por no seguir un dogma espiritual, prácticas culturales o por subordinación, crean desigualdad y sujetan más al sujeto, se embargan a la existencia inauténtica, basándose en el mundo del “ON DIT”, hace lo que se dice, se lee lo que se lee, se opina…


Cada vez nuestros deseos se mediatizan, ya no es raro pensar como el otro, pero en su momento llegan a haber prácticas que la gente compara con su alrededor y ese comparar, las vuelve susceptibles a todo lo que ven, oyen y sienten. Hoy don Pancho de la quinta se molestó porque le reclamé, él debía enviarme la lista de lo que faltaba de la tienda y no lo logro hacer, el pobre solo me llamaba diciendo que lo había anotado aun lado del título del periódico “El País, Junio, Miércoles 13 del 2016”.

La vaina patrón es que yo…


La tecnología claramente reforma los límites de recolección de datos, en Colombia estos límites llegan a sorprender por que por un lado regiones enteras sin acceso al ciberespacio y por el otro regiones desarrolladas con acceso pero con desigualdad algorítmica, “La crisis financiera dejó bien claro que las matemáticas no solo estaban profundamente involucradas en los problemas del mundo, sino que además agravan muchos de ellos. La crisis inmobiliaria, la ruina de grandes entidades financieras, el aumento del desempleo: todo esto había sido impulsado e inducido por matemáticas que blandían fórmulas mágicas”, Grandes empresas de producción de instrumentos digitales pregona…


En 1996, un año después que Bill Clinton cambiará la legislación para poder comerciar en internet, cuando John Perry Barlow cofundador de la Electronic Frontier Foundation nos decía “Vengo del Ciberespacio, el nuevo hogar de La Mente”, escritor de la famosa “Declaración de Independencia del Ciberespacio”; “No tenemos un gobierno electo, ni es probable que tengamos uno, así que me dirijo a usted sin mayor autoridad que aquella con la que la libertad misma siempre habla…”, -no tendrán gobierno pero sí deben tener conocimientos previos para utilizar este espacio-, “…Declaró que el espacio social global que estamos construyendo es naturalmente…

Avsolotov

Quiero influenciar la Cultura Digital como respuesta al mercado laboral, solucionar el etnocentrismo y optimizar el relativismo cultural al capitalismo tardío.

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